وأول من ضبط القرآن بالنقط من التابعين ، أبو الأسود الدؤلي ، وقال للذي يمسك المصحف : إذا فتحت فاك : فاجعل نقطة تحت الحرف ، وإذا ضممت فاك : فاجعل نقطة أمام الحرف ، فإن اتبعت شيء من هذه الحركات غنة : فاجعل نقطتين « 1 » . وقيل : أول من فعل ذلك نصر بن عاصم الليثي « 2 » ، وأنه الذي خمسها وعشرها « 3 » . وقيل : أول من نقطها يحيى بن يعمر « 4 » ، والخليل بن أحمد هو الذي جعل الهمز والتشديد والروم والإشمام « 5 » . ويروى عن ابن الكاتب الصوفي أنه كان يختم أربعا بالليل وأربعا بالنهار . قال النووي : وهذا أكثر ما بلغنا في اليوم والليلة ، فما زاد فهو كرامة . وروى الشيخ عبد اللّه اليافعي عن سيدنا نجم الدين الأصبهاني ، أنه

--> ( 1 ) انظر : القفطي : انباه الرواة 1 / 14 ، ابن الجوزي : المدهش ص 46 ، والمنتظم 6 / 96 - 97 . ( 2 ) نصر بن عاصم الليثي البصري المقرئ النحوي ، أخذ عن أبي الأسود الدؤلي ، وكان أحد القراء ، أخذ عنه أبو عمرو بن العلاء ، ويقال أنه الذي خمس وعشر اللغة . انظر : القفطي : انباه الرواة 3 / 343 - 344 ، ياقوت : معجم الأدباء 19 / 224 . ( 3 ) انظر : القفطي : انباه الرواة 3 / 344 . ( 4 ) يحيى بن يعمر العدواني ، أبو سليمان النحوي ، أحد قراء البصرة ، وكان لابن سيرين مصحف منقوط نقطه يحيى ، مات بخراسان سنة 129 ه . انظر : القفطي : انباه الرواة 4 / 18 - 21 ، ياقوت : معجم الأدباء 20 / 42 ، السيوطي : المزهر 2 / 398 . ( 5 ) الخليل بن أحمد ، أبو عبد الرحمن الفراهيدي الأزدي ، نحوي ولغوي ، استنبط علم العروض وعلله ، وله كتاب النقط ، وجعل الهمز والتشديد ، ت 175 ه . انظر : القفطي : انباه الرواة 1 / 341 ، السيوطي : المزهر 2 / 401 .